引火歸元”是以《黃帝內經》“從陰引陽、從陽引陰”醫治觀念拓寬而成，關鍵對于內傷病癥中屬原氣虧虛、沒根之火上調者。

命門穴、原氣及相火定義

命門穴為下焦原氣能始。原氣由天生下焦、后天性中焦相互止脫生發，化作宗氣、營衛之氣等，澆灌營養成分一身。相火本為原氣之動變，為止脫生發之氣。

原氣本為真水及相火(動氣)相互的初始，另外原氣和相火(賊邪)在病理學層面具備牽制關聯。當原氣虧虛或因為內傷及外感風寒造成相火亢盛，便需要牽制相火，此為“引火歸元”運用的基本。引火歸元的“元”并不單純性指原氣這一定義，只是“君火以明，相火以位”，使一身氣輪運作張弛有度可尋，升降機相為。

引火歸元湯藥方

脾腎虛損，原氣失養

脾為后天之本，腎為先天之本、命門穴原氣所居，二者依次天相資為用。他們的虧虛可以影響原氣及相火的均衡，腸胃也是相火、真水周流的神經中樞。

若腸胃虧本，最先出現的應是原氣不可以固攝、陰火乘脾的情況，臨床醫學上具體表現為內傷熱中證500，以便于外感風寒、體質虛弱，甚至肌肉廣州中山大學熱為特點。腸胃虧本的病理學實質是氣輪升降機紊亂、真水及相火周流不暢，“滯則病，息則死”，而升降機紊亂中更是以清氣不升、谷氣齷齪的分歧為主，故當取法甘溫，以沖盈原氣、舉升清陽，運用新生兒原氣牽制亢盛的相火，進而引火歸元。意味著方補中益氣湯、薯蕷丸均運用黃芩、黃芩、淮山藥、甘草等甘溫除熱。在其中薯蕷丸因為淮山藥的固攝功效，更合適固攝原氣，又可以避邪、逐瘀，故應用領域更廣。

腎虛主導的臨床表現臨床醫學運用實例較多，以六味丸、八味丸以及類方運用為意味著。《醫方集解》釋曰:“熟地補氣補血、補血造精;山茱溫肝逐風、澀精秘氣;牡丹花瀉君相之伏火，散血退蒸;淮山藥清虛火于肺脾，健脾健腎;薏苡仁滲脾中寒濕，而通腎深交;澤瀉泄膀胱水邪，而聰耳清目。惟祿特科技、肉桂粉，可入腎命中間而補之，故添加六味丸中，為補火之劑。”腎虛常伴隨別的內臟器官的相互變病，故六味丸、八味丸有在意他臟的類方，如兼具肺的麥味地黃丸、兼具肝的杞菊地黃丸等。

因為脾腎的虧虛經常并見，挑選滋補的關鍵點在臨床醫學上尤為重要。這時應循薛己脾腎同治的觀念，即病由后天性起、由脾及腎者，補腎壯陽比不上健脾;而健脾不可，當取之腎，其目地仍是益火補土。脾腎可以相資，故脾腎均應在意而又有偏重于，才是切實可行的方式。