???人有五臟,中醫(yī)在研究五臟的時(shí)候,通過(guò)使用傳統(tǒng)的中國(guó)五行學(xué)說(shuō),給五臟進(jìn)行了定位,如果五行相生相克一樣,五臟也是相生相克的,對(duì)于將人體看成一個(gè)整體,進(jìn)行宏觀系統(tǒng)化的治療是相當(dāng)?shù)闹匾?,也可以很好的進(jìn)行針對(duì)性的預(yù)防和治療各種疾病的。
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???眾所周知,五行對(duì)應(yīng),相比五臟對(duì)于,在相生相克之間,構(gòu)成了人體的五臟循環(huán),讓人們可以更加的有條理的實(shí)現(xiàn)對(duì)人體五臟的認(rèn)識(shí)的,這些在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)有了講述,并且成為了傳統(tǒng)中醫(yī)的基礎(chǔ)所在的,備受人們關(guān)注。
???肝生心就是木生火,如肝藏血以濟(jì)心:心生脾就是火生土,如心陽(yáng)以溫脾:脾生肺就是土生金,如脾氣散精,上歸于肺:肺生腎就是金生水,如肺金清肅下行以助腎水:腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血,等等。
???通俗地講,五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系,肝生心就是木生火,肝可視為心的母親,而心則可視為肝的孩子。同樣,木就是火的母親,火則是木的孩子,依次類推。這就是用五行相生的理論來(lái)闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。
???由于木、火、土、金、水對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟,中醫(yī)講木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即為不勝之意,也就是說(shuō),水能勝火,火不勝水。由于克中有生、制則生化,所以稱它為主。
???現(xiàn)在大家都講治未病,講究預(yù)防為主。中醫(yī)講見(jiàn)肝之病,知肝傳脾,當(dāng)先實(shí)脾,就是要考慮整體,應(yīng)用五臟之間的相克關(guān)系來(lái)治病。
???五臟相生相克,如同子母關(guān)系,可以很好的讓人們通過(guò)五行相生的遠(yuǎn)離來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)的疾病的治療的,當(dāng)然啦,中醫(yī)講究,預(yù)防為主,整體統(tǒng)一的調(diào)節(jié),以便對(duì)人體進(jìn)行宏觀的治療的,這些都是中醫(yī)治療和保健的基礎(chǔ)所在的。