如果當(dāng)你被劫匪或者歹徒劫持了，當(dāng)?shù)都茉谀悴弊由系臅r(shí)候，你一定是害怕且希望被營(yíng)救的，但這時(shí)候警察真的出現(xiàn)在這里準(zhǔn)備營(yíng)救你，他的槍對(duì)著歹徒，你就會(huì)突然感到安全了么?當(dāng)歹徒晃動(dòng)著手上的刀沖警察喊你開(kāi)槍我就殺了他的時(shí)候，你這時(shí)候是希望警察走還是救呢?

這是一個(gè)很有意思的問(wèn)題也是一個(gè)很模擬場(chǎng)景的問(wèn)題，如果不是這樣情景代入，你可能毫不猶豫的會(huì)覺(jué)得警察來(lái)了就安全了，但其實(shí)很多人在這種情況下很怕警察干擾到劫匪而使其失控傷害自己，這就是斯德哥爾摩癥。

人質(zhì)會(huì)對(duì)劫持者產(chǎn)生一種心理上的依賴感。他們的生死操在劫持者手里，劫持者讓他們活下來(lái)，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運(yùn)，把劫持者的前途當(dāng)成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。于是，他們采取了“我們反對(duì)他們”的態(tài)度，把解救者當(dāng)成了敵人。

斯德哥爾摩綜合征最好的治療方法應(yīng)該是找心理醫(yī)生進(jìn)行心理治療。治療斯德哥爾摩首先要幫助受害者認(rèn)識(shí)自己，發(fā)展受害者的個(gè)人潛能。幫助受害者建立積極的心態(tài)，不輕易屈服于現(xiàn)實(shí)。了解加害人的軟肋伺機(jī)發(fā)起自衛(wèi)性反擊。建立限制加害人作惡的制度。

其實(shí)發(fā)現(xiàn)，得這種病的人都是站在一個(gè)少數(shù)人的角度去考慮，比如是站在劫匪的角度，這是一個(gè)逆向思考的過(guò)程，所以得到了不同與大眾的思考結(jié)果，我們會(huì)覺(jué)得這是不正確的，是病，但到底什么是正確的?我想除了如來(lái)佛祖和上帝，剩下的人都不知道罷。