人因為很多事情，控制能力及其的差，導致經(jīng)常生氣，而生氣是非常不利于健康的。而想要不生氣就得“心理平衡”，同時它也是健康的基礎。怎么樣才能心理平衡，“養(yǎng)心”就是心理平衡的一個很重要的方法。

何謂“養(yǎng)心”?《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為是“恬虛無”，即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。

德者養(yǎng)心

“積善成德”，德的核心是做善事。中醫(yī)認為德高者五臟淳厚，氣血勻和，陰平陽秘，所以能健康長壽。莊子說，有修養(yǎng)的人“平易恬，則憂患不能入，邪氣不能襲”;管子言：“人能正靜，皮膚裕寬，耳目聰明，筋信而骨強”;荀子也說“有德則樂，樂則能久”;孔子精辟指出：“大德必得其壽”。唐代大醫(yī)孫思邈則認為“德行不克，縱服玉液金丹，未能延年”，“道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也”。相反，德劣者往往病多壽短。巴西一位學者經(jīng)三十年研究發(fā)現(xiàn)，有貪污受賄罪行的人，癌癥、心臟病、腦出血發(fā)病率遠遠高于正常人群?？梢?，道德修養(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求，而且是養(yǎng)生的手段。

仁者養(yǎng)心

仁，是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”，具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等?！肮А庇兄t遜、尊敬之義;“寬”有寬容、寬大之義;“信”有誠信、有信用之義;“敏”有勤勉之義;“惠”有柔順之義;“智”有智慧、智謀之義;“勇”即勇敢之義;“忠”有忠誠、盡心竭力之義;“恕”有仁愛、寬宥之義;“孝”為善待父母;“弟”同悌，為敬愛兄長之義。一個人如果能仁全如此，其心境必定是欣慰和寬松，而不是懊惱、憤恨和作奸犯科后的恐懼，因此，“仁者壽”。善良者能獲得內(nèi)心的溫暖，緩解內(nèi)心的焦慮，故而少疾，惡意者終日在算計與被算計之中，氣機逆亂，陰陽失衡，故而多病而短壽。難怪《戒庵老人漫筆》記載“一士取科第不以正，然與正人相來往，外貌雖軒昂，而心中實綏，竟不一載而死”。

生氣不僅不利于健康，還不利于自己的人際關系，平常心看待事情，心情會自然的變好，心情好了身體也就不會有那么多的問題。