我的上一篇博客問討論了一個領導者是如何激勵我們的，因為他們的愛，可是我們的信仰和所處的境遇也許比這種愛發(fā)揮了更大的作用。在這篇文章中我將描寫被許多人當做是表達這種偉大的領袖之愛的阻礙的另一塊絆腳石：愛的多樣性。

愛。這個詞本身就是具有矛盾性的。比如古希臘傳說中對愛的不同定義：

接納意味著親情。當你投入了相對的情感和行為時，這個詞通常被看做父母之情。“你得愛那個小孩。”

友愛代表了精神之愛。這個不那么熱情的描述通常是指對一個親密的朋友的一種真誠與忠誠之愛。“我真喜歡那個家伙。”

愛神之愛是一種激情的愛意。讓人驚奇的是，在古希臘，這個詞有時會被用在更高的境界，是一種靈魂上充滿共鳴的精神上的信任——智慧的愛人。

兄弟之情代表著一種無條件的信任的深愛。

有的古希臘詞匯所代表的含義和現(xiàn)在的相反，這會為我們營造一個和平共處的環(huán)境帶來困難。為我們用權威的解釋去定義愛帶來了挑戰(zhàn)。

讓我們看看愛的更深層次。

領導層面有五個對等的屬性：接受，崇敬，存在，勇氣和感激之情。存在，勇氣和感激之情都被用來描述那些明智的領導者。而兩外兩個屬性則被提及的很少，也不那么重要了。

接受——關于這點，我們認為接受就是坦然面對當下的現(xiàn)實。這是一種認識事實的行為，而不是試圖去消除信息，去改變那些認為不夠公正的現(xiàn)實。接受是一個偉大的老師，幫助我們認清事物的多樣性。對許多領導者來說，挑戰(zhàn)來自于他們的個性的宣言，宣稱自己是唯一的真理和權威。接受可以使他們磨去自身的棱角。

當我們走向需要合作的世界，遠離控制和指揮，這一點將會在實現(xiàn)人際理解的第一步上發(fā)揮越來越重要的作用。

有時這個詞會被人們理解為默許。我們并不認為接受和認同是一回事。并非如此。只是在和人對話時對他人觀點的一種接納。我們接受別人和我們持有不同的觀點。

崇敬——這個詞最初的古希臘和中國文化最信奉的優(yōu)良品質之一。代表了深刻的敬意，也許摻雜著一絲畏懼之情。而現(xiàn)在，這個詞主要被運用在宗教領域。

然而，專注于深深的敬意在領導方面具有的核心意義。抱著對他人深刻的敬意可以使溝通更加有效清晰。如果我們對他人帶有偏見，那么這種偏見將成為阻礙溝通的過濾器。

接受和崇敬這兩點品質加起來可以為良好的人際溝通建立一個明確的渠道。這兩點都是現(xiàn)在的領導者所需具備的。

現(xiàn)在我們看看其他方面。

存在——通常被描述為如何“存在”，以及人們怎樣增強這種存在感，更形象的一個形容是如何增加魅力。而最簡單的一種定義就是，當一個人在一個特殊的時刻能吸引到足夠的注意力，那么這個人就具有存在感。

這很好理解，但是對我們大多數(shù)人來說卻很難辦到。我們可能都有瞬間那樣的體驗，可是我們的想象，情緒，思緒在那時都在呼喚著別人想引起他人的注意。你在和親密的朋友聊天時，有多少次因為沒有聽清對方的話而要求他重復一次?你的思維可能已經溜號到別的地方去了，這時你不在存在于他們之中。

勇氣——這是領導者身上被永恒談及的一個特質。愛與勇氣的根源都相同，那就是，心靈。這很少在現(xiàn)代的領導力中被提到，因為人們更關注的是領導者的思想。然而，我們認為好的領導者要具備強大的內心，思想和強有力的直覺。勇氣用來填充我們的內心，來對抗恐懼(來自自身的或是他人的)，疼痛，危險以及各種不確定性。

感恩之情——這是一種感恩的品質。如果我們都與那些讓我們覺得感恩的人聯(lián)系起來，而他們也對我們感到感恩，那么我們將創(chuàng)造出一種組織文化，在這種氛圍中，我們將12倍的享受我們的商務成果。“感恩”，簡而言之，就是說我的成功并不單單是由于我自己的領導力所決定的。

簡單卻不容易

這五個特點使我們在領導力中能發(fā)揮出更多的愛的精神。這要求我們向我們所領導的人敞開心扉。并不復雜，但是在我們所熟悉的領域中是一種挑戰(zhàn)。而在這篇文章中，重新定義了領導之愛，這讓我們成為一個可敬的領導這一目標變得可接受，可取也值得追求。

在以后的博文中，將對這幾點特征分別深入探討。歡迎大家對現(xiàn)有的內容進行積極討論并提出建議。