“清楚知道引導(dǎo)和阻止你前進(jìn)的因素，你就能選對那條帶領(lǐng)你走向智慧的大道。”--佛陀

雖然這條來自“開化之人”的建議可能說起來容易做起來難，可以有把握地說,我們都用這樣或那樣的方式開始了自己個(gè)人智慧的旅程。更多的是我們已經(jīng)走了多遠(yuǎn),我們希望到達(dá)哪里以及目前旅途中存在的障礙。

不幸的是，內(nèi)在智慧不是我們可以從書本，講座或者課程匯總學(xué)到的東西。我們只(或者沒有那么簡單)需要去踐行。G.斯坦利·霍爾1922年在他具有開創(chuàng)性的衰老學(xué)說中,把個(gè)人層面上的智慧發(fā)展與冥想的態(tài)度，哲學(xué)上的冷靜、公正聯(lián)系到了一起,渴望從生活經(jīng)歷中及汲取道德教訓(xùn)。

日常生活經(jīng)常會把我們引入歧途，使我們脫離我們需要專注的這些特性,讓我們脫離了真實(shí)的自我。但如果我們花時(shí)間鑒別抑制我們的直覺的時(shí)刻,我們會發(fā)現(xiàn)我們正在尋找的令人滿意的，持久的內(nèi)在聯(lián)系。

以下是6種你沒有意識到的個(gè)人智慧中的攔路虎

你通過封面很快判斷一本書

對這個(gè)世界先入為主的觀點(diǎn)以及它所包含的一些觀點(diǎn)就像個(gè)人智慧中門上的鎖。不管你是不是依賴于自己的第一印象，盲目堅(jiān)持別人的觀點(diǎn)或者以一種封閉的心態(tài)對待生活，你會錯(cuò)失隱藏在事物表面下更加重要和美麗的東西。以同感的心去生活，和其他人以及你周圍的人聯(lián)系起來，而不是去評判他們，這樣可以使得你從每次的接觸和經(jīng)歷中學(xué)習(xí)到更多，從而增加你的個(gè)人智慧。如果你把你的眼睛稍微睜大一點(diǎn)的話，大腦里面的想法也會隨之而來。

你不從失敗中學(xué)習(xí)

當(dāng)我們因?yàn)樯钪凶畲蟮腻e(cuò)誤而感到痛苦、尷尬和羞辱,最容易的反應(yīng)似乎是完全排除消極情緒,試圖超越他們。然而,忽視這些失敗,而不是把它們再次內(nèi)化只會導(dǎo)致未來重演,給我們帶來類似的痛苦,或許因?yàn)槲覀兊谝淮伟阉鼈兒鲆暳硕鴮?dǎo)致將來再次發(fā)生的時(shí)候會更加糟糕。保持警覺，擁抱這些感受,無論這些是多么不舒服。學(xué)習(xí)并且超越它，這個(gè)過程你可以學(xué)到很多東西。

你從不花時(shí)間停下來問問“為什么”

“看一個(gè)人是否聰明看他的答案;看一個(gè)人是否有智慧看他的問題，”納吉布·馬福茲如是說。

哥倫比亞大學(xué)羅伯特.N.巴特勒哥倫比亞老化中心主任，智慧研究先驅(qū)，厄休拉·M.施陶丁格證實(shí)如果你沒有超越自己的能力你就不能取得個(gè)人智慧。需要在更大的范圍內(nèi)觀察這個(gè)世界，以及思考為什么事物是以那樣的方式存在。你不需要很虔誠,精神或科學(xué)上的,只需要好奇。“必要的是要意識到超越當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),”施陶丁格說。

你是個(gè)很差的聽者.

僅僅因?yàn)槟懵牭搅艘恍〇|西并不意味著你正在傾聽。這會是個(gè)非常艱巨的任務(wù),需要相當(dāng)多的注意力,但是當(dāng)你這樣做的時(shí)候,一種內(nèi)在的創(chuàng)造力似乎激發(fā)新的想法和意想不到的內(nèi)在智慧。發(fā)掘這一你可能知道或不知道的內(nèi)在力量,你就把所有注意力都放在跟你說話的人們身上。你會驚訝于它對你和另一個(gè)人的影響。

你忽視了你的直覺

個(gè)人智慧的一個(gè)關(guān)鍵部分是同步你的行動(dòng)和你的直覺。無論你那一刻是否充分意識到,那些“直覺”是你現(xiàn)有的個(gè)人智慧,將你感覺的能力和推理的能力聯(lián)系到了一起。由于缺乏科學(xué)證據(jù)證明其有效性，可能存在一種社會歧視反對使用這些直覺,但它可能只是你需要的工具用來你一直消失了的平衡感。

你不享受安靜

“聰明的人說話是因?yàn)樗麄冇性捳f;愚蠢的人說話因?yàn)樗麄円f話。”--柏拉圖

科學(xué)最近的一項(xiàng)研究顯示,67%的男性和25%的女性寧愿給自己電擊都不愿意默默地坐著,和自己的思想獨(dú)處。具有諷刺意味的是，我們現(xiàn)代文化中的不停交流和刺激讓沉默感覺非常不自然和不舒服,而那時(shí)我們可以培養(yǎng)個(gè)人智慧的主要狀態(tài)。不管你是否稱之為冥想,花時(shí)間獨(dú)自坐著，任由你的思想遨游，探索他們帶你去的地方。你會驚訝于你能從自身學(xué)到的東西是那么多。